从线索推断,恶魔就是恶魔

  一直都在关注这部电影,因为超级喜欢《追击者》和《黄海》,所以对这部罗导六年磨一剑的电影也尤为期待。昨晚拿到资源后迫不及待的看了第一遍。前1小时气氛轻松,中途接了杯水,还有笑场。1小时之后开始屏住呼吸、目不转睛,还被吓到尖叫…总之就是近期看的最投入的电影,有点当初看七宗罪的感觉(可惜David Finceh依然是最爱)
  今天看了第二遍,有些小细节希望跟大家分享,有些地方不太明白也欢迎大家讨论~这也是电影的魅力所在嘛!
先简单说下片中人物:
日本人:恶魔(国村隼饰,片中我觉得演的最好的一位。)
巫师:同恶魔一伙(黄政民饰,也是很喜欢的一位韩国演员)
白衣女子:守护人(千禹熙饰)
男主角:警察(郭度元饰,正义的村民)
男主女儿:孝真,被恶魔附身的悲惨小女孩
辅祭:片中唯一会日本话的人,暗喻神的一方
        片头字幕:“他们惊慌害怕,以为所看见的是魂。耶稣说,你们为什么愁烦?为什么起疑念?你们看我的手我的脚,就知道是我了。摸我看看,魂无骨无肉,我是有的。”--《路加福音》24章37-39节。这段是耶稣复活后对那些不相信他活着的人民所说的话,与片尾恶魔所说的话相呼应。
        片中第一幕:日本人在挂钓鱼用的诱饵,暗喻他要“挂”一些人上钩了。之后巫师也提及“上钩”一词,表示恶魔附体开始做恶。
        07’51’’ 门口挂的植物第一次出现(看剧评有人说是金鱼草,不太了解),之后会发现这个植物在人死后会变成骷髅的样子,我认为是守护人挂在门口驱魔的。
        10’15’’ 日本人第一次出现吸血画面,赤裸上身并穿褌(日本一种传统内裤),与后来巫师穿的一样,暗喻同一伙。
        14’15’’ 男主在雨中看见门外有人差点被吓死,后来又被被疯女人乱咬吓的大叫,想表达男主的懦弱与胆小,与后来勇敢地和恶魔做斗争形成鲜明对比,即女儿和家人让他强大起来。(此处的表现是否与导演在专访中提到的本片意义有关?)
        20’35’’ 男主与日本人第一次对视,即男主开始有些怀疑日本人是恶魔。
        29’ 守护人与男主第一次对话,表达出守护人的身份:想救村中被恶魔附体的人们。(但是我没有明白这个奶奶是谁?为什么片中最后也没有标明,可能不重要…)
        32’-33’ 男主看见恶魔在吸血后,女儿开始出现附体症状。(男主以为是自己做梦,片中最后守护人否认了)也就是说男主怀疑日本人是恶魔后,恶魔开始报复他及家人。
        33’57’’ 男主和妻子照顾女儿同时听到屋顶有乌鸦叫,后来巫师在大酱缸中也发现乌鸦。(我认为乌鸦恶魔的象征)
        39’17’’ 男主进入山中有个镜头是树上挂满了白布条,没懂想表达什么?
        46’56’’ 女儿做噩梦说有个阿姨想进来,我认为可能是男主误会守护人想欺负女儿,但是按时间线看那会恶魔已经入侵女儿体内了,阿姨(守护人)应该是想进去帮她驱魔。
        75’ 黄大仙(巫师)出场啦~~~~掌声!!!
        77’ 巫师从大酱缸中打出乌鸦?(同理我觉得乌鸦是恶魔的象征)
        84’35’’ 巫师换衣服露出“褌”(暗喻与恶魔同伙)
        86’12’’ 巫师与男主对话。
男主:“为什么(是我女儿被恶魔附体)?”
巫师:“为什么是你女儿对吗?她那么小能有什么罪?……你钓鱼的时候,能知道自己能钓出什么鱼吗?不知道,他(恶魔)自己也不知道会钓出什么。他就是抛出诱饵,你女儿被钓上了,这就是全部。”(呼应片头挂诱饵钓鱼的一幕)
这段一开始我不太明白导演想表达的意思,因为处心积虑的这些如果是意外的话太说不过去了。后来看了导演的专访,我理解导演想表达的意思是:他一直不明白为什么受害者是受害者,加害者伤害“这名”受害者的原因竟然是不可知的,他感到不可思议和迷茫。到底对现实社会(和人)应该选择相信还是质疑?(还是不太明白,有木有大神讲解?)
        87’ 与片中气氛特别不和谐的一幕:日本人早上在市场买菜,与大妈讨价还价。我想导演应该是想误导观众这个日本人不是恶魔,他是好人,他也会亲切的和村里的人相处
        晚上巫师和守护人同时施法。巫师对女儿施法,希望加深恶魔在女儿体中的附体。守护人对朴春裴施法,与日本人对抗。(导演故意在误导观众巫师在与恶魔对抗,其实是平行拍摄。仔细看有2个朴春裴照片的特写)
        111’02’’ 日本人坠崖后面露痛苦的表情。(我第一次看的时候还以为他是好人还在同情他,殊不知我too young too simple…)
        115’ 巫师算卦后叹气,难道他算到日本人有危险?不太明白此处用意。
        126’ 巫师遇到守护人后流鼻血狂吐白沫。此处拍摄的太赞了!画面效果杠杠的~可以看出巫师在守护人面前就是小巫见大巫啊。
        122’39’’ 乌鸦再次出现,垂死挣扎。暗喻日本人元气大伤?
        123’ 巫师返回村中路上挡风玻璃被鸟屎还是什么东西狂打,不明白此处。
        124’ 辅祭回山上找日本人想问明白。巫师叫男主回家,想害死他全家。
        128’ 男主与守护人对话,守护人道出真相并极力阻止男主回家,因为鸡叫三声之前如果男主回家就会被灭门。(圣经有关三声的典故)
        134’ 女儿狂吃东西后开始杀妈妈和奶奶。不明白女儿每次犯病前都要大吃特吃啥意思?
        144’ 日本人与辅祭对话,并向辅祭展示手上的圣痕。
辅祭:“你是什么东西?”
日本人:“你是怎么想的?”
辅祭:“你是恶魔。”
日本人:“你不是已经说了么,我是恶魔。”
日本人:“为什么心里疑惑呢?你们看我的手我的脚,balabala…”(同时开始拍照,预示辅祭将被恶魔附体,他也显现原型了。)不太明白恶魔为什么会说出耶稣说话,导演难道想表达你看到的到底是真的还是假的?该相信还是怀疑的内心疑惑吗?
        148’ 巫师拍照,后备箱的照片掉落一地。表明和恶魔一伙。

    之前对罗泓轸导演不太熟悉,对韩国电影的了解也是浅尝辄止,《杀人回忆》给我留下了一定的韩国类型片的印象。直到这个月看了《黄海》和《追击者》,看完之后觉得惊为天人。这两部片子环环推进的剧情、使用暴力因素的技巧、针对人性和现实问题的探讨以及导演在对节奏的把控上很合我的胃口。就我个人而言,导演在这两部作品情节的安排中,一定程度上是在对观众施虐,两部片子看完之后都让我有不同感觉的压抑。最近几天得知导演最新的作品《哭声》已经上映,我就开始在网上找片源。如果这部片子在国内上映,我会去补票支持正版。看完之后,我感觉忍不住来跟大家说说我的想法,不然憋得睡不着。
   我以为这部片子罗导会继续走纪实推理的路线,看了预告片之后,也觉得会是在宗教鬼神的外壳之下隐藏的杀人凶案之类的。但是抱着这种想法看完,明白自己是被导演玩了,《哭声》完全就是一部宗教主题的影片。看了一个多钟头之后我越来越怀疑这样诡异的剧情怎么才能圆到现实生活中来,给观众一个合理的解释,经过了最后让我急得抓耳挠头的二十多分钟,我才知道前面导演大费周章的诡异铺垫是什么意图。以我看完之后第一时间的理解,和想了一会又来看影评的解读、导演的访谈之后产生的想法与问题,以及再去找电影中的细节来印证我的想法和问题,我觉得自己算是稍微的看懂了这部影片。
   首先,国村隼扮演的日本人就是村子里一切死亡的源头,也就是他最后显形出的恶魔,黄政民扮演的萨满巫师则是恶魔的帮凶,而千禹熙扮演的女鬼一类的存在是要守护村子。这一点有人说出不同的理解,认为日本人是圣徒,要除掉为害的无名女鬼,我对支持这种想法的理论和证据不赞同。第一,恶魔最后显现出的形态就说明问题,这也与他前面出现在别人噩梦中的样子,以及被人目睹到生吃动物、拍摄被害人生前和被杀时的照片、在房子中摆设诡异祭坛等等现象是吻合的;第二,在影片中间,导演对日本人的刻画与处理很容易引导观众,让观众会产生他才是要拯救村子那个人的想法。我认为这是导演的意图,直到最后一刻让观众还心存犹疑,也更突出了影片所要表现的主题;第三,影片中十分精彩的所谓“斗法”的一段,也是很引发争议的一段,表面上看,巫师和日本人在同时作法,平行的剪切,观众的第一想法会是日本人在为男主人公的女儿驱魔。而巫师这时应该是要消灭日本人,所以有两人“斗法”的说法出现,这也跟日本人作法中途突然表现得痛苦失去知觉,并且在男主人公因女儿求救而阻止巫师作法之后又恢复知觉一致。但这里有几个细节,巫师在人形的木桩上钉楔子的时候,首先用力捂住了木桩的眼睛部位,而女儿随后便捂住了眼睛,巫师开始在木桩上钉楔子,女儿捂肚子的部位是和木桩上被钉的地方相同的。当最后巫师把楔子钉在木桩的眼睛上,女儿也痛苦的捂住了眼睛。当日本人恢复知觉后,看到了无名女鬼出现在他房子的后面,这说明了是女鬼中断了日本人的作法,而巫师的做法,我猜测是为了要把女儿体内的恶魔或者邪灵封住,从而控制她。导演在访谈中提到的是,“一光跳大神的时候,可以认为是针对日本人的,也可以认为是针对孝真的,就是按照这样的目的来剪辑的。同样,这个日本人进行仪式的时候,可以认为是针对一光的,也可以认为这个仪式是和朴春裴有关系的,为了让两种解释都能行得通,使用了交叉剪辑手法”。这样看导演就是想通过这一点来令观众产生不同的想法,模糊观众的视线,在最后一刻才得知真相。
   日本人作法的目的从后面看,是要把死去的朴春裴变成类似行尸的存在(导演说这是他认为被恶魔附体的样子),他在祭坛的中间摆放的就是朴春裴的照片。当两人作法停止后,女儿也被送去医院,并保持着一个扭曲的姿势。当男主人公带着人意欲杀日本人时,日本人的东躲西藏以及弱势与可怜又会让人误以为他才是要拯救女儿拯救村子的人。无名女鬼让日本人掉下悬崖,砸在男主人公的车窗上,看样子日本人是没得活了,又被男主人公从盘山公路旁扔下去。然后男主人公回医院,看到女儿恢复意识,全家抱头痛哭,这更让观众感到扑朔迷离,日本人究竟是不是罪魁祸首,并带着疑惑期待剧情的下一步发展。殊不知将日本人推下悬崖成为了男主人公一家真正惨剧的开始。
   其次,再说一些影片中的其他细节。
   1.黑山羊,乌鸦是片中很引人注意的三个标志。黑山羊自不必说,是撒旦的象征,挂在主人公家门口流着肠子的黑山羊更是邪恶无比,这应该就是对主人公一家的警告,而且可以看到日本人在祭祀时摆的都是羊头。而黑狗可以理解成地狱守门犬,身为恶魔的日本人豢养它。乌鸦在片中的出现一开始令人也觉得十分邪恶,最后我明白乌鸦应该是无名女鬼展现力量的一种方法,男主人公打死黑狗之后,很多乌鸦在啄食狗的尸体,巫师第一次到主人公家,打破酱缸后发现里面的乌鸦。现在理解应该是无名女鬼在用阵法一类的东西守护,最后巫师看到无名女鬼被威慑,跑回家后也是一只乌鸦飞进来把他吓得卷铺盖跑了。
   2.无名女鬼第一次出现,好似装傻充愣一般向男主人公扔石子,这点我在豆瓣影评看到一个令我信服的解释。圣经里耶稣的门徒抓到行淫的妇人后问主是否处死,耶稣的回答是,你们觉得自己是无罪的人便向她扔石头,而女鬼向男主人公扔石头,正是男主人公和老婆在车内媾和之后。这个宗教隐喻也说明了女鬼是无罪的人,是圣徒,她的目的是为了守护村子。
   3.恶魔在显形前跟辅祭谈话时说出了路加福音里的一段话,也是片头就出现的“你们为什么愁烦?为什么心里起疑念呢?你们看我的手、我的脚,就知道实在是我了。摸我看看,魂无骨无肉,你们看,我是有的。” 这段话可以算得上是整部影片的所要表达的内核所在了,也一直贯穿着主线。日本人在魔化后对身为基督徒的辅祭说出这段话,无疑是一种蒙骗和嘲讽,嘲讽辅祭识不得他是恶魔,嘲讽这基督徒的愚昧。随后日本人又展示了自己手心的圣痕,即类似耶稣被钉在十字架上手心穿出的洞,更是恶魔骗人的伎俩。而这段路加福音最后也在男主人公和女鬼的对峙上表现了出来,女鬼拉住了男主人公的手,这说明她有骨有肉,这时我们不应该称她为鬼了,她无疑就是圣徒,那段话在这里以一条暗线的形式出现。这几个理解都是受到这篇豆瓣影评的启发,,干货很足,说的也比我更明白,还有疑惑的jr可以看看。
   4.无名女鬼,也就是圣徒,为什么会穿着死者的衣物出现,并且在最后拿着女儿的发夹,这一点也是男主人公怀疑她是为恶的一方,并且不听劝告返回家中的原因。我认为穿着死者的衣物,拿着受害人的物品可能是无名对村子里人的一种感情和眷恋,也或许是她随自己没能救了这些人的一种遗憾的寄托。
   5.巫师最后被吓得卷铺盖逃跑,但是却被成群撞死在车窗上糊得满满的蛾子吓得跑回来,这应该是恶魔的命令。有人认为砸在车窗上的是鸟屎,并认为这是无名的手段。我又倒回去看了一遍,确认是蛾子。我觉得这应该也跟圣经有关。埃及法老王因不信神而招来的埃及十灾中,就有蝗灾、虱子灾和蝇灾等与昆虫有关的灾难。片中成群扑向巫师车窗的蛾子更像是铺天盖地飞来的蝗灾,而恶魔用了蛾子,更像是一种对神的嘲讽,而且展示了他也可以行神迹。
   最后,导演用了这么多的手法铺垫以及细节来影响观众的判断,模糊观众的视线,所要表达的就是怀疑与信任。不断有人死去,性命受到威胁的时候,到底应该信谁?导演用这个问题折磨了观众将近两个钟头,直到最后几分钟才揭晓答案。这种手法的使用,是否是在说观众和片中的人一样,同样会被罪孽、欲望蒙蔽双眼,不识善恶,以至于将这个问题抛向芸芸众生,其中宗教意味相当浓厚。而且影片又同时杂糅了东西方多种宗教的元素,让观众身处云里雾里又觉得刺激无比。另一方面,导演延续了他对角色行为剖析的特点,仍然在表现人在极端环境极端条件之下会有什么行为,既有人性的阴暗面,也有光辉面,或者说更多的是非善非恶的那一部分,只不过这次是在一层层怪力乱神的包装之下呈现出的,从影像体验上看有点像美国七十年代的那部《驱魔人》,但又与驱魔人截然不同。《哭声》仍然是打上了鲜明罗泓轸印记的一部影片,观影时饱受折磨,观影后又思绪连连。只不过这次的折磨来得更为压抑和战栗。
   对于这部片子,我还有一点疑问,就是无名为什么没有成功救到村里人,当她面对巫师的时候显示出了很强的力量,面对恶魔也并没有表现什么畏惧,那么究竟是什么阻碍限制她,这点影片中并未点明。或许她是因世人罪孽太过深重而变得冷漠,因村人始终不辨善恶而觉得无能为力,也就是俗称的带不动吧。
   写到这,只能把我现在想得出来的一些东西表达一下,还有很多的细节我没有顾得上说,头绪有点乱,没有从头到尾的梳理,而且也不能说这部片子就是完美的、是神作,但导演是给观众奉献了一部出色的电影。现在得用一碗热干面来给自己慰藉了。

看完《哭声》的第一个反应,就是推理判断,千禹熙、黄政民、国村隼哪一个是好人,哪一个是坏人。哪一个是鬼,哪一个是救人的神。
总之非要推出一个确切的答案才罢休。
但是有没有想过,这三个人,三个人都是好人,也都是恶魔,都是拯救者,也都是害人者呢?
看先整部戏给出的线索。

朋友跟我推荐人气满满的韩国悬疑恐怖片《哭声》,一开始我以为这又是一部根据真实案例改编的类似《素媛》、《熔炉》的片子,结果看了第一遍之后就感觉根本停不下来了。

总结,我认为巫师一开始就和恶魔是一伙的,只不过不太明白动机和目的是什么?巫师想挣钱?还有守护人的奶奶也没有交代?村中死的几户人有点乱,可能因为不是高清版,我都没有分清…

整部戏牵动主线剧情的,一共有六个人。
分别是钟久,孝真,辅祭
以及需要我们判断善恶的,千禹熙(白衣女子),国村隼(日本人),以及黄政民(巫师)
我们最喜欢根据电影中一点点展现出来的线索来推断是非善恶,但是如果把导演在电影中,针对每一个角色给出的不同线索,分别聚集起来,是不是会看到不一样的东西。
以下都是我自己的脑洞

《哭声》真的很好看!

首先是【国村隼】,我们在他身上能看到的线索是(未按电影时间进展排序):
(1)影片开头,国村隼一个人在钓鱼。
(2)在很多人的眼中,大家都觉得国村隼是邪恶的,因此,在描述他的时候,都是说他吃生肉、杀人、红眼、狰狞。
(3)在第一家的案发现场,钟久发现了国村隼在关注这件事。
(4)钟久等人在国村隼的家中发现了所有死者正常和死后的照片。
(5)国村隼家中祭台上摆放的是黑山羊。在西方,黑山羊是撒旦的象征。
(6)国村隼家中的黑狗、作法时的黑鸡都表明他不是恶魔不是鬼。
(7)辅祭在山洞发现国村隼的时候,他的手上有圣痕。而圣痕,只有神和神的使者才会出现。
(8)影片最开始国村隼遇到钟久和最后在山洞里与辅祭的对话中,国村隼都在强调一件事:你相不相信我。
(9)影片中国村隼有一段与千禹熙在山中追逐的片段。在影片中,国村隼与千禹熙都在不断地过头看,如果他在追千禹熙,那他回头在看谁?如果是千禹熙追他,那千禹熙回头看的又是谁?
(10)影片中,除了在人们口述和梦境中外,并没有直接的国村隼残害他人的描写。哪怕在钟久等人第二次与警察们追铺他时,国村隼的反应都是有些惊慌,只顾逃跑,连还手都没有。落到山崖下害怕被发现以及其他各种隐晦的情绪交织,而哭泣。他从头到尾的表现,都不像是一只恶魔或鬼。
(11)国村隼作法,针对的是死去的朴春裴,朴春裴后来变成了类似丧尸的东西。大多数人都会推测,这是因为国村隼作法的结果,但是其实我们可以看到,国村隼的作法并没有成功。他在最后一步时被迫中断,痛苦倒地,明显是受到伤害导致法力无法正常使用。等他醒来后,他十分紧张地去查看死去的朴春裴,发现朴春裴“复活”了,他的脸上的表情是凝重而不是高兴。
         若朴春裴是他“复活”的,国村隼的反应,应该是高兴的,或者是激动的。而按照对于复活死人的常理推断,若谁复活了死人,那个谁,对于这个死人应该是有一定控制权的,不会像国村隼一样,躲避、观望以及害怕。他的观望,更像是在观察朴春裴复活后有什么反应。
(12)山洞里,国村隼拿出了照相机,在辅祭的眼中变成了恶魔,在这之前,他像辅祭确认了,是否相信自己。
(13)关于国村隼最后变成恶魔。在圣经中有一种说法,当信仰者怀疑这信仰,则神不再是神,而是恶魔。
(14)在有关国村隼强奸妇女的描述中,国村隼莫名其妙突然对那妇女咒骂她是淫荡的耻辱的,脸上的表情是斥责而不是猥琐,这个镜头,放在别人对国村隼是坏人的描述中,是十分微妙的。
          在影片中,我们可以看到,辅祭一开始,是不忍心伤害国村隼的,钟久让他翻译威胁的话,辅祭并没有照做,有些犹豫。而在受到黑狗攻击时,但是在影片后来,辅祭从医院醒来,拿着十字架与镰刀,莫名其妙就找到了国村隼。这个莫名其妙,我们可以看做是某一种指引。
          而在山洞里,国村隼与辅祭的对话,也可以看出,在一开始,辅祭还不相信国村隼是鬼时,国村隼还是正常人的形态,他很虚弱,还要求辅祭感受他的实体和温度,表明自己不是鬼。
          但是当辅祭最终选择不相信国村隼时,国村隼才慢慢发生了变化,变成了恶魔。
          这里有个很关键的东西。就是国村隼像辅祭证明的是,自己不是鬼。但是国村隼最后变成的是,与鬼无关的恶魔。这个更像是我刚刚提到的,当神被怀疑,怀疑者看神就好似恶魔。

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国村隼的关键剧情线索就是这些。
在这些线索中,没有一个线索是直接证明,国村隼就是那个对全村人下毒手的凶手。不信,我们再来看其他两个人。

《哭声》不同于别的悬疑片,它的剧情在刷了第一遍之后让我一脸懵逼,虽然我努力去理解影片的内容,但是显然我的智商太不够用。于是,我又刷了第二遍,仍然有模棱两可的感觉,第三遍之后我才开始渐渐明白导演的初衷。

黄政民(巫师)
(1)这个巫师,是一个贪财的人。至少是一个计较钱财的巫师。
(2)巫师在换衣服的时候,身上穿的是与国村隼一样的,日本内裤。
(3)巫师曾经说了一句,鱼儿上钩了。对应了国村隼钓鱼的镜头。
(4)巫师曾经对钟久说,找上谁是愿者上钩。但是,看似是回答钟久的“为什么那个鬼要找上我女儿”的问题,实际上,我们并不知道,巫师是将谁看做鱼,谁看做饵。后来,当巫师从钟久家出来的时候,终于说了句“鱼儿上钩了”,我们不知道谁是鱼,但我们可以推断,钟久一家,应该是饵。至于钓谁?如果是国村隼,国村隼早就和钟久有联系了。在鱼儿上钩后与钟久有联系的,是千禹熙。
(5)巫师一开始说国村隼是鬼,后来说自己推断错误,是鬼的是千禹熙。一个巫师,会不会连谁是鬼谁是和自己一样的巫师都分不清楚?
(6)巫师在最后掉落下来的照片,和手里与国村隼一模一样的相机,以及导演访谈的话(这个很关键),都证明,巫师与国村隼其实是一伙,至少是互相认识并且不攻击对方的。
        既然巫师与国村隼并不互相攻击对方,那么他们联手攻击的是谁?
(7)关于作法,这点导演访谈时已经说过,他是故意采取那样的分镜头和对比,让大家以为巫师是在和国村隼斗法,最后国村隼没有斗赢巫师,受了伤。但是实际上,巫师并不是在和国村隼斗法。国村隼是在对死去的朴春裴作法,而巫师,是在对孝真作法。
至于原因,并没有直接透露。
但是有意思的是,他们故意采用了对比的手法,巫师是白鸡,国村隼用的就是黑鸡,巫师那边锣鼓喧天,国村隼这边寂静得可怕,巫师用的是牛头,国村隼用的是黑山羊头。既可以看成他们不同阵营攻击对方,也可以看成类似是两种不同的法力合成一股,攻击第三方。既然前者被导演否定,那如果是后者,被攻击的是谁?
(8)当朴春裴一家死在井里被发现时,我们可以看到院中当时的场景,与巫师之前在钟久一家作法时的场景是一致的,由此我们可以推断,巫师也曾经在这一家作过法。
        所以一个疑问产生,为什么巫师作法后离开了(证明作法成功),那一家最后还是死了?如果做法成功对那一家的死有因果或者催化作用,我们是不是可以重新看待巫师对孝真作法的事情,巫师到底是在救孝真,还是在催化孝真变成杀人的恶魔?如果是救孝真,为何同样被救的朴春裴一家会死?如果是催化孝真,一个以驱魔为己任的巫师,为何还要将人催化成恶魔?他之前所说的饵,难道就是要将孝真催化,逼谁出现吗?
(9)巫师一开始来到钟久的家,在酱缸里边发现了死去的乌鸦。
        这个乌鸦也非常具有象征意义。
        国村隼、巫师和千禹熙三个人,只有千禹熙处,从来没有直接的乌鸦镜头。
        国村隼和巫师,都受到过乌鸦的攻击或停留。

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终于轮到千禹熙了。
在剧中,变化最大的,应该是千禹熙。
(1)最开始出场,千禹熙是一个看起来有些神经兮兮的女人,不停地向钟久扔石头。然后好似目击证人一样说了一番话,但当钟久回过神来,她突然就消失了。
钟久遇见千禹熙的第一面,回家之后就开始做关于国村隼是鬼的噩梦。
(2)千禹熙出场的最后一个镜头,她的手变成了青色,脸色苍白,看起来并不像人而像鬼。
(3)千禹熙不停地在影响钟久,告诉他国村隼是鬼。
(4)国村隼与千禹熙追逐的那一场,最后撞上钟久车的,是国村隼,而不是被他追的千禹熙。千禹熙反而在国村隼的后面到达山崖。
国村隼撞上货车,究竟是不是千禹熙在作法呢?
(5)千禹熙第一次出场,扔石子的镜头,像不像乌鸦的行为?如果是,能不能假设,那些乌鸦就是千禹熙的化身或者手下。
(6)千禹熙与巫师有一场对手戏,我们可以看见千禹熙的强大,仅仅靠言灵,就将巫师逼得吐血退走,但是如果巫师与千禹熙有仇,为什么她不对巫师下杀手?
         我们已知,巫师与国村隼联盟。
         千禹熙与国村隼看起来像是对立。
         千禹熙与巫师对立。
         但是如果千禹熙是好人,那么与千禹熙有仇的巫师和国村隼就是坏人?如果是这样,比巫师强大这么多的千禹熙,为什么不直接杀掉巫师和国村隼?即使不杀掉,明明是可以逼退的。
如果千禹熙是坏人,那么巫师与国村隼就是来拯救村子的好人吗?如果是,那为什么千禹熙这个坏人,明明可以直接杀掉更多的人,为什么她没有出手?她在一开始就可以杀掉钟久。
(7)千禹熙不断强调国村隼是鬼,却从来没有对巫师有任何的判断,她言语中对国村隼很是重视,但对巫师却有些看轻。
        那么国村隼至少与千禹熙在某一个同样平等的地位。
(8)千禹熙对钟久说,国村隼是杀不死的。什么东西是杀不死的?肯定不是人。鬼是可以灭掉的。国村隼既不是鬼,也不是人,手上有圣痕,人不信他则变成恶魔,像不像神灵?
(9)导演在访谈中,曾经承认,千禹熙就是村里的守护神灵。而国村隼是外来的,与千禹熙平等。
        可不可以从上述线索推断,国村隼是与千禹熙平等的外来的神灵?
(10)千禹熙身上和附近,有孝真的发夹、朴春裴的衣服以及另一个死者的针织衫。
这个能证明,千禹熙曾经与他们碰过面,拿过他们的东西。但是注意,朴春裴复活的时候,还将那外套穿在了身上。
这个碰面,能不能证明,千禹熙究竟是救他们,还是伤害他们?         

也许我说的不对,也许我脑洞太大,但是我分明感受到了导演在本片所要传达的信息:曾经懦弱、无能的警察父亲是如何在遭遇神鬼乱力的事情后,成长为一名为了拯救女儿作出牺牲的勇敢无畏的父亲,虽然最后他没能战胜魔鬼的力量。

钟久:
关于钟久的线索,我认为最重要的是,千禹熙最后让钟久三声鸡叫后再回家,否则全家都会被杀害。可是钟久最终还是没有忍住,在第三声鸡叫到来之前回了家。
这个线索,导演在访谈中也承认,就是彼得三不认耶稣的意思。
如果三声鸡叫是三不认耶稣,我们能不能再脑洞一点想:钟久在面对国村隼、巫师与千禹熙时,其实也出现了三不认耶稣的情境。
在第一次见国村隼时,国村隼问钟久相不相信他,钟久选择了不相信。
在第二次巫师作法时,钟久一开始同意巫师作法,但在最后还是直接掀翻了祭台,选择不信任作法的巫师。
在第三次千禹熙阻拦他回去,让他等三声鸡叫时,钟久仍旧没有选择相信千禹熙。
不用怀疑,这个安排,就是大背景下的“三不认耶稣”。
甚至在钟久质问为什么是自己的女儿受到伤害时,明明与国村隼看上去像是对立的千禹熙,却对钟久说,是因为钟久一开始就怀疑错了好人。
一开始被怀疑错的好人是谁?
国村隼。
而孝真也确是是在钟久认为国村隼是鬼之后,开始变成不正常的。
钟久门口的黑山羊是谁挂上去的?
黑山羊代表恶魔、撒旦。在国村隼的地方,也曾发现黑色山羊头骨。一般都会推断,国村隼放了这黑山羊。
可是撒旦会附体黑山羊,需要的活的山羊。如果国村隼是撒旦,他一定是有病才把自己的代表给弄死。
如果真的有恶魔,死去的黑山羊只会引来并激怒恶魔。而挂在了钟久的门口,则更是将恶魔的矛头指向了钟久。

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澳门新葡亰平台游戏,以上是最主线的人物的最重要的线索。
然后开了一下脑洞。
从以上的推断——

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脑洞一:
没有所谓的鬼和恶魔。
千禹熙是神,国村隼是外来的神,巫师是国村隼的联盟。
千禹熙与国村隼和巫师对立。
他们三个人是三种不同的宗教代表。
他们三人或许是争村民的信仰或者仅仅是为了斗法,
他们将村子作为了战场,一方杀人,一方就救人阻止。
所以这三人,既是好人,也是坏人。

韩国小镇谷城警察钟久原本是一个每天混着日子的小警察,他有幸福的家庭,并且深爱着自己唯一的女儿。

脑洞二:
一切都与宗教上的信仰有关。
当村民对神明怀疑时,便会存在“鬼”。
这个鬼类似于心魔。
钟久生活的村子,是一个封闭的小山村,在这个山村里,心魔比鬼更可怕。
他们先是害怕鬼神,再是害怕自己,最后害怕身边的所有人,毒蘑菇便是暗喻心魔。是作用在人的脑中心中的东西。
千禹熙、国村隼与巫师都在拯救这些失去信仰的村民,在拯救的同时,本地神灵千禹熙也在与外来神灵国村隼以及他的助手巫师争夺有关信仰的地盘。
结果是两败俱伤。
没有信仰,神灵堕落成恶魔。
电影中,圣痕与黑山羊同时存在便是证据。
所以千禹熙才会反复对钟久强调国村隼是鬼,其实她知道国村隼并不是,她自己的话已经前后矛盾了。可是为了从钟久那里夺来对自己的信仰,她只有选择抹黑国村隼。

一件诡异的事情打破了谷城的安宁,一个神秘的日本人到了谷城郊外居住后,小镇里的人开始不断诡异的被杀,随着死亡人数不断增多以及自己女儿疑似被魔鬼附体的种种经历,钟久的心开始动摇,他相信小镇已经被魔鬼盯上了,并且通过人们各种传言,他认定“鬼”就是那个日本人。

脑洞三:
除了我们看见的千禹熙、国村隼与巫师三个力量存在外,其实真的还有第四个力量存在,千禹熙与国村隼等人,其实都是在和第四个力量抗争。千禹熙要保护自己的山村,国村隼为了解开力量的谜团。都在与那个看不见的力量斗争。千禹熙让巫师快走,不是为了攻击他,而是为了让他离开危险。

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脑洞四:
千禹熙是神灵没错。
但是不代表神灵就是好的。
千禹熙已经成为了一个邪恶的神灵。
这个从总会变成草的骷髅花可以看出。
那个草从线索推断,应该是千禹熙挂上去的。
为什么千禹熙要挂这种东西上去?
可不可以推断,千禹熙在守护山村这么多年来,因为时代的发展,村民们已经渐渐不再信仰自己的神灵。
一个人原本拥有另一个人,但当那个人想要离开时,这个人会做的极端事情,要么是挽留,要么是杀掉要离开的那个人。
千禹熙选择了后者。
国村隼的出现,让千禹熙更加的慌乱,她加快了她的步伐。
但是她的本质仍旧是神灵,因此在杀人的过程中,她迷茫也动摇,既想帮助钟久,又放不下伤害孝真的手。
最后的镜头,是她那种无法言说的悲伤。
她胜利了,也失败了。
她赢得了战争,却失去了信仰。

寻鬼的路上一直有你:

以上仅仅是我个人的脑洞。
罗导演一定很喜欢玩一个叫“大家都来猜猜猜”的游戏。

钟久在被烧死那家人的家里遇到白衣女,她引领钟久见到了满脸鲜血的日本人,当然是在梦中。此时的钟久开始分不清梦境与现实,也渐渐相信镇上的人接连生病、发疯杀人并不是毒蘑菇的问题,其背后另有“鬼”的捣乱,这个“鬼”是谁?他的心里已经有了答案。

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见到日本人野蛮模样的瞬间,钟久欢脱的逃跑了……此时的他还没有完全进化成后期心理强大的男人,看他那懦弱的样子,再对比他之后一步一步走向残酷边缘时的样子,只能感慨万分。

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豆瓣上很多影评都把白衣女归结为守护神之类的,我倒是有一些略不同的见解,片中有三股力量:白衣女、巫师日光、日本人。

看起来无害的白衣女:

既然导演一开始就把白衣女定位成守护神,那么她肯定是无害的,这是我们先入为主的第一感觉,随着剧情的深入,白衣女的另一面呈现在我们面前,你们还能说她是无害的吗?

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白衣女很多时候都是漠然的看着事件发生,作为守护神却并没有出手相救,也许你可以说日本人在做法的时候,她去破坏了日本人的法事,可是回顾之前那么多户人家的非正常死亡,她的守护也没起到什么作用。

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还记得那束枯萎的金鱼草吗?这便是白衣女用来对付“鬼”的陷阱,只是由于种种原因,都以失败告终,最后她想要挽救钟久家也失败了。

以我对这部片子的理解来看,白衣女失败的原因无非只有一个:关键时刻总是会有人担心家人的安危而不顾白衣女鸡叫三声再回家的告诫,像钟久一样狂奔回家,一旦进了家门,金鱼草就马上枯萎导致陷阱失效,“鬼”就达到它的目的,借助自己的手杀死自己,这是一种多么残忍的杀人之术!

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巫师日光是坏人吗?

日光非常年轻,在钟久岳母口中,他是一名非常有能力的法师,因为钟久的女儿也染上怪病,医院对这类病人都是束手无策,钟久已经在医院里亲眼看到病人满身脓疮并且在自己无意识杀人后痛苦死去的惨状,他不允许自己的女儿也步上这样的后尘,于是日光出场了。

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日光出场的寻乌鸦事件令到钟久家人对他的能力深信不疑,那么他是不是真的那么厉害呢?不一定,大家记得结尾处他被白衣女搞得满嘴喷血落荒而逃吧,如果他真的是一个厉害的法师,这种情况肯定不会出现在他身上。

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可是钟久一家对他深信不疑,甚至让他在家里为女儿做法,话说回来,日光做法的场景堪称经典,真是可以列入最像法师的场景之一,太像了!

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日光那魔性的小身板边抖边做法的样子,很难不说服周围的人,也完美凸显他法师的能力,这一段如果反复观看几遍,大家对韩国跳大神的顺序估计都明白了。

日本人是真的“鬼”吗?

日本人到底是不是真的“鬼”,直到全剧终,我依然没有很好的定论,也许你们会说他肯定是“鬼”,他最后不是把辅祭给杀了吗?

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可是镜头只给到日本人那张大嘴以及他变成魔鬼的笑脸上,最关键的疑点是:辅祭为什么要一个人去找日本人,他确定不是在做梦?

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怎么样?被我说晕了吧,来说一下我的理由。

还记得教堂里的牧师说过,有一种说法日本人是大学教授,如果他真的是,那么他还算是有涵养的,这些涵养就从钟久带着辅祭去日本人家挑衅中看出一二,他当时并没有明显的生气,还将自己的暂住证递给钟久查看。

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当然,除了人们口中流传的他强奸了被火烧的那家女主人的丑闻……看看那个女人后面成了什么样子,他果真是一个恶魔啊!

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日本人在拍了村民朴春裴的遗照后,当晚拿回去施法,正好彼时的日光也在做法驱逐钟久女儿体内的“鬼”,两件事情都有着很相似的巧合,我几乎可以确定日光用钉子钉的“鬼”就是日本人。

但是当我去豆瓣逛了一趟,才懂得这根本就是发生在同一时间的两件事,日光对付的依然是钟久女儿本身,参照他女儿吼叫时捂住的部位,丝毫不差的对应着日光钉子的位置。

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另一边的日本人则是捂住自己的肚子,他法坛上放置的是朴春裴的照片,前面我的假设显然不成立。

我们可见的是白衣女破坏了日本人的施法过程,日本人元气大伤爬回自己房间休养生息,但是也没有直接的证据证明是白衣女干的,她只是站在日本人门口冷冷的看着他,这也是一个疑点。

第二天早上日本人惊慌失措的跑到朴春裴的货车旁,没见到朴春裴的尸体时,他的惊慌神情令我百思不得其解。

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这时钟久已经带领他的兄弟们过日本人家杀人了,朴春裴因为日本人施法失败变成了半死人也就是俗称的僵尸,朝他们袭击过来,疑点再次出现:日本人完全可以借此机会远走高飞,为什么还要回头寻找朴春裴?他是怕造成更大的伤亡?那么他施法的目的何在?

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钟久等人追击日本人不成,回家路上歪打正着日本人从天而降,钟久此时已经被女儿附身的仇恨占据了头脑,将日本人直接推下了山崖,这时白衣女在干什么呢?她依然冷冷的站在山上看着一切的发生,也许日本人正是她推下山去撞到钟久车子的也不一定。

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经典的地方来了,远隔千里的日光这个时候说了一句话:“这个傻瓜竟然咬住了鱼饵。”说明片中的“鱼饵”不仅仅是日本人在下,白衣女也在下饵,这个饵就是日本人丢弃不要的躯体,为的正是使钟久上钩,为什么白衣女要下饵给钟久呢?这个原因导演也集中在结尾给出了答案。

片中几个值得一看的点:

一、美丽的乡村风景,值得一看:

韩国的片子有一个特点,就是能够将片中的风景拍得美不胜收,本片也一样,在风景上美出了新高度,除了紧张刺激的剧情,风景就是最值得看的了。

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二、恐怖的镜头值得一看:这部既然定位恐怖悬疑片,那么里面很多惊悚镜头是非常值得一看的,比如被“鬼”附身的人全身长满脓疮的呆滞样子,或者朴春裴变成僵尸咬人的样子,真是令人虎躯一震!

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再比如日本人吃野味时被炳载(后面跟钟久上山时被雷劈的那个)看到那个狰狞的样子,比如日本人在后山洞里变成魔鬼的样子等,如果喜欢恐怖片或者猎奇片的盆友,这部片子也挺适合观看的。

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三、父女深情值得一看:

钟久与女儿的感情非常深厚,两人经常会坐在村边聊天,多么温馨的场面。

可是自从女儿被不知名的“鬼”附体后,就再也没见到钟久笑过了,他每天都生活在担惊受怕之中,直到他发现了日本人的秘密,他的目的变得很简单:杀了日本人,救回女儿的性命。

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白衣女为什么叫钟久等鸡叫三声再回家?

据我自己的理解,白衣女的能力只够救钟久一个人,所以她虽然设了局要杀“鬼”,但是能力有限,钟久的老婆、岳母都要死,“鬼”在女儿体内,女儿也会死。

如果钟久呆在家中他也会死,所以她用了一个方法:让钟久的女儿暂时离开家,钟久必定会追出来找女儿,这个时候白衣女就劝钟久不要回家,如果他执意回去,那就是天意了。(也有人说这跟圣经里耶稣说的“鸡叫三声”的故事有关)

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白衣女变成绿色的眼睛以及钟久家门口枯萎的金鱼草,预示着白衣女搭救行动的失败,虽然钟久最后还是活了,可这样的活着跟死了有什么区别?

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“鬼”到底是谁?“鬼”真的是日本人吗?我倒有不同的想法,很多人说日本人是“鬼”,看他最后的变身就懂了,也有人说日光跟日本人是一伙的,他们串通好一个“引鬼入室”,一个“驱魔除鬼”,这样天衣无缝的行走了很多个地方,人们都没有发现。

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日光跟日本人如出一辙的摄影方法(据说是摄魂术)暴露了他们的联系,还有那条内裤……

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其实“鬼”在人的心中,也藏在钟久心中,女儿的中邪只是一个表象,还记得钟久问白衣女那个“鬼”为什么会这样做吗?白衣女说:“因为你女儿的父亲犯了罪。”暗指他杀了日本人的事情,这也是前面白衣女下饵的原因。

最终的真相是钟久已经中了白衣女的诱饵,也成了罪恶的一部分,所以他注定会失去女儿。

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我是从哪里理解到的呢?还记得山洞里不知道是死是活的日本人对辅祭说的话:“你已经把我当成了恶魔,所以才来到了这里。”照应日本人最初跟钟久说:“我说什么你都不会相信吧!”经过这一系列的联系,我已经猜得七七八八了,“心魔”才是谷城人最大的敌人,他们已经不再是有信仰的人了。

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这也对应了影片的初衷:故事的发生地谷城本来就曾经发生过大规模迫害天主教徒的事件,而拍摄《哭声》的契机正是因为导演罗宏镇接连失去了两个非常亲密的朋友,死亡让他开始思考更多。

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其实我们大可不必纠结影片中的“鬼”到底是谁,也不用纠结日光到底是不是跟日本人一伙的,更不用纠结影片到底说了一件什么事情。

在这个信仰缺乏的年代,还能看到如此的好片,实在是一种享受,希望更多的钟久及女儿能够不再遭受《哭声》里这样的结局。

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为影片中饰演日本人的日本著名演员国村隼的精彩表演赞一个,他的表演使整部片子大放异彩,这部片子值得多看几遍。

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悦心:从事平面设计十年有余的80后设计师,业余影评人,目前生活在美丽的绿城南宁,与朋友经营一家名叫【莫奈传媒】的文化传播公司,在磨铁中文网上挖了一个巨大的书坑:长篇魔幻仙侠小说《原来我是女娲》,有兴趣的可以去围观。

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